| motilón, na. | ||||||||||||||||
| (De motilar y -ón1). | ||||||||||||||||
| 1. adj. Se dice del individuo de una tribu indígena de la sierra de los Motilones, a lo largo de la frontera entre Colombia y Venezuela, que se caracteriza por su corte de pelo en forma de casquete alrededor de la cabeza. U. t. c. s. | ||||||||||||||||
| 2. adj. p. us. Que tiene muy poco pelo. U. t. c. s. | ||||||||||||||||
| 3. m. coloq. Lego o donado. | ||||||||||||||||
4. m. desus. alguacil (ǁ oficial inferior de justicia).
| ||||||||||||||||
Wednesday, January 24, 2007
Un ojo al diccionario
Tuesday, January 23, 2007
La Vaquilla y Vetonia
¿Conoces la tradición en la Sierra Madrileña de "La Vaquilla"?
En varios pueblos como Pedrezuela del Valle, y Fresnedillas, se celebra el 20 de enero de todos los años; en Colmenar Viejo el domingo más cercano al 2 de febrero. Si entras en las páginas web de estos pueblos podrás ver fotografias y algún relato de cada fiesta; en otros pueblos como Cercedilla, Villalba, Becerril, también se celebra la fiesta el mismo día de S.Sebastiàn (20 enero) pero sin la vistosidad de los primeros pueblos, reducida al recuerdo de una fiesta que se celebraba hace años.
En Pedrezuela y en Fresnedillas (buenísimo queso de cabra con denominación de origen) las celebración tienen un planteamiento parecido aunque cada una tiene elementos propios: los mozos "corren" por el pueblo al atardecer una vaquilla hecha con trapos de mucho colorido, con los que también van vestidos ellos, muere la vaquilla y se van a celebrarlo; los de Fresnedillas han recaudado de los forasteros ayuda "a cornadas" para la fiesta. En Colmenar Viejo salen las cuadrillas de "cumarraches" desde las sedes de su peñas y recorren las calles hasta la plaza del Ayuntamiento donde"acosan-bailan" su respectiva vaquilla ante un jurado, posteriormente cada cuadrilla, con tres disparos de salvas, celebra la muerte de la vaquilla en el local de su peña. Los cumarraches colmenareños mas parecen guerreros que pastores, llevan una honda de cueron que restallan contra el suelo durantre la carrera, llevan el pecho con correajes cruzados con esquilas, etc ...consulta las páginas web que te he sugerido antes. Me queda por mencionar algo muy parecido que se dejó de hacer hace bastantes años, contado por un vecino de esos pueblos, me refiero a la misma fiesta celebrada en los pueblos de Robledillo de la Jara y Berzosa de Lozoya donde los mozos se reunían en la linde de ambos pueblos con una vaquilla de verdad, no una simulación, a la que después de correr la sacrificaban en una fiesta donde corrían juntos el vino y la sangre de la vaquilla.
Para finalizar una pregunta: Los verracos de los vetones también son toros ¿los vetones sólo hacían representaciones en piedra o tenían algún tipo de fiesta-ceremonia con los que no eran de piedra? Tambien parece ser que huvo vetones a este lado de Sierrade Guadarram
Es interessante. Desde luego todos esos pueblos de Madrid que nombras (excepto Colmenar Viejo, cuyo límite está justo al N del municipio) eran vetones y arévacos en la antigüedad.
En varios pueblos como Pedrezuela del Valle, y Fresnedillas, se celebra el 20 de enero de todos los años; en Colmenar Viejo el domingo más cercano al 2 de febrero. Si entras en las páginas web de estos pueblos podrás ver fotografias y algún relato de cada fiesta; en otros pueblos como Cercedilla, Villalba, Becerril, también se celebra la fiesta el mismo día de S.Sebastiàn (20 enero) pero sin la vistosidad de los primeros pueblos, reducida al recuerdo de una fiesta que se celebraba hace años.
En Pedrezuela y en Fresnedillas (buenísimo queso de cabra con denominación de origen) las celebración tienen un planteamiento parecido aunque cada una tiene elementos propios: los mozos "corren" por el pueblo al atardecer una vaquilla hecha con trapos de mucho colorido, con los que también van vestidos ellos, muere la vaquilla y se van a celebrarlo; los de Fresnedillas han recaudado de los forasteros ayuda "a cornadas" para la fiesta. En Colmenar Viejo salen las cuadrillas de "cumarraches" desde las sedes de su peñas y recorren las calles hasta la plaza del Ayuntamiento donde"acosan-bailan" su respectiva vaquilla ante un jurado, posteriormente cada cuadrilla, con tres disparos de salvas, celebra la muerte de la vaquilla en el local de su peña. Los cumarraches colmenareños mas parecen guerreros que pastores, llevan una honda de cueron que restallan contra el suelo durantre la carrera, llevan el pecho con correajes cruzados con esquilas, etc ...consulta las páginas web que te he sugerido antes. Me queda por mencionar algo muy parecido que se dejó de hacer hace bastantes años, contado por un vecino de esos pueblos, me refiero a la misma fiesta celebrada en los pueblos de Robledillo de la Jara y Berzosa de Lozoya donde los mozos se reunían en la linde de ambos pueblos con una vaquilla de verdad, no una simulación, a la que después de correr la sacrificaban en una fiesta donde corrían juntos el vino y la sangre de la vaquilla.
Para finalizar una pregunta: Los verracos de los vetones también son toros ¿los vetones sólo hacían representaciones en piedra o tenían algún tipo de fiesta-ceremonia con los que no eran de piedra? Tambien parece ser que huvo vetones a este lado de Sierrade Guadarram
Es interessante. Desde luego todos esos pueblos de Madrid que nombras (excepto Colmenar Viejo, cuyo límite está justo al N del municipio) eran vetones y arévacos en la antigüedad.
Los vetones en la Sierra Oeste
La ocupación de este territorio sucede desde tiempo inmemorial. Las evidencias de los más antiguos pobladores son poco constatables, pero de gran importancia para la historia de nuestra comunidad. Algún abrigo rocoso con pinturas rupestres esquemáticas postpaleolíticas, restos de cerámica del Bronce final, nos indica la presencia del hombre en estas épocas. Los pueblos celtíberos, en concreto los vetones, vinculados a la vida ganadera y la cultura de los verracos (grandes esculturas zoomorfas en torno al siglo III-II a. C.) ubicaron aquí alguno de sus asentamientos. Los célebres Toros de Guisando se encuentran a escasos kilómetros de San Martín de Valdeiglesias, en el límite de nuestra comunidad, pero ya en la provincia de Ávila.
http://www.sierraoeste.org/territorio.htm
http://www.sierraoeste.org/territorio.htm
Fiesta de la vaquilla en Padiernas
El martes de carnaval era costumbre que el alguacil tocara la bocina por las calles haciendo un llamamiento a todos los hombres para que la mañana la dedicasen a arreglar los caminos del pueblo. Después del trabajo, el Ayuntamiento les invitaba a un vino y por la tarde organizaba un baile en el que las mujeres solían ir de serranas y lo que habían sacado carnavaleando se empleaba para hacer chocolate, buñuelos, etc. Una tradición más antigua cuenta que este día se sacaba una vaquilla a recorrer las calles del pueblo seguida por los “mascaraos” (gente disfrazada con máscaras).
http://www.padiernos.net/WEBMUSEO/toda%20una%20historia.htm
http://www.padiernos.net/WEBMUSEO/toda%20una%20historia.htm
Sunday, September 03, 2006
Celtiberia.net - La Calzada Romana De Cercedilla
Celtiberia.net - La Calzada Romana De Cercedilla: "Para Gonzalo Arias la vía, que él denomina de La Machota, llegaría hasta El Escorial para continuar después de cruzar un puentecillo romano identificado por él mismo sobre el río Aulencia, por la zona de Zarzalejo, casi de forma paralela a la vía del ferrocarril, quedando algunos trozos conservados con hitos para indicar el camino en caso de nieve, según los hallazgos de Rafael Perera , bordeando el pico de La Machota, del cual recibe el nombre. A partir de aquí ya no hay restos visibles de la calzada. De aquí continuaría dirección Fresnedillas hasta llegar a la Torre de Esteban Hambrán y un poco más adelante hasta La Puebla de Montalbán, donde cruzaría el Tajo. Según este trazado, Gonzalo Arias sitúa Titulciam entre Villanueva de la Cañada y Brunete, y Miacco entre Collado Mediano y Alpedrete. De esta forma se formaría un triángulo viario entre la Vía de la Machota, la Vía veinticinco del itinerario Antonio (que unía Emérita Augusta y Caesaraugusta) y la llamada Vía del Esparto (que uniría Cartagena y el Norte y no estaría mencionado en el Itinerario Antonio, pero atestiguado por algunos restos y un miliario hallado en Murcia), cuyos vértices serían Madrid, la Torre de Esteban Hambrán y El Escorial, quedando Titulciam situada pr�"
Monday, January 23, 2006
FIESTAS DE SAN SEBASTIAN. PARTE I FRESNEDILLAS.
Reportaje fotografico.TOMO I. Cada semana en tu Blog. Si quereis el reportaje anterior con texto y eso, publicado en DE AQUI escribirme a anaaldea@gmail y os mando el Word. Compartir es vivir.
FRESNEDILLAS
Carrera de la Iglesia. Salen a izquierdas del templo y despues de llegar a la Carrera se arrodillan ante el santo
Procesión
Hacia la Carrera del pito.
FRESNEDILLAS
Carrera de la Iglesia. Salen a izquierdas del templo y despues de llegar a la Carrera se arrodillan ante el santo
Procesión
Hacia la Carrera del pito.
Thursday, January 12, 2006
EL SECRETO
Bueno, esto es una pagina que trata de resolver algunos enigmas en torno a la Fiesta de la Vaquilla en concreto y sobre Fresnedillas en general. Sirve para que los que estamos investigando podamos poner en comun los documentos que encontremos y es un foro de debate. Para ser mienbro me teneis que escribir un mail a espinetin@hotmail.com con la Palabra Clave. Es sencillo.
Pongo las cositas que encontre
La Vaca Sagrada: Krishna, el octavo avatar del dios Visnú, aparece con frecuencia representado como un vaquero. La vaca es un antiguo símbolo de la madre tierra y de la fertilidad del suelo. Es sagrada para los hindúes. Esta reverencia por las vacas refleja el respeto hindú por todos los animales.
MALPICA DE TAJO
HISTORIA
Tierra ya habitada por los hispanos-romanos, pero es tras la Reconquista cuando el territorio comienza su repoblación. El señorío de Malpica existe ya en el 1253, vinculado a Ortun Ortiz Calderón. En el 1307 es propiedad de Fernán Gómez de Toledo, notario mayor del reino de Toledo y camarero de Fernando IV. Pedro I estando en Talavera, en el 1357, hace donación del territorio de Valdepusa a Diego Gómez, su notario mayor, quedando el antiguo señorío de Malpica dentro del más extenso de Valdepusa. En el 1599, Felipe III creó y dio el título de marqués de Malpica a don Pedro Barroso de Rivera. Malpica fue cabeza de este señorío. En el último tercio del siglo XV contribuye Malpica al sostenimiento de la Santa Hermandad. En la segunda mitad del siglo XVI se reunía esta villa con los lugares del señorío en San Martín de Valdepusa para llevar a cabo los repartimientos. En lo eclesiástico dependía del arciprestazgo de Santa Olalla.
CASTILLO
MALPICA DE TAJO
Excelente ejemplar, el mejor conservado de todos los toledanos por sus dueños, que siempre le han habitado y cuidado, los duques de Arión.
Se halla a la orilla del Tajo, que le sirve de foso y de espejo a la vez; es cuadrilongo, con torres también cuadradas y macizas en las esquinas, salvo la del homenaje que es habitable. El foso de los tres lados que lo precisan tiene contramuros y toda la fábrica es de ladrillo relleno de tierra apisonada, formando un muy fuerte núcleo. Torres y murallas terminan en merlones cuadrangulares, habiendo dos matacanes en la cara sobre el río y en la torre principal.
Ya existía en 1307, perteneciendo a la familia Gómez de Toledo.
Pasó por matrimonio al linaje Perafán de Ribera, mariscales de Castilla y marqueses de Malpica desde 1599. Ha sido muy reformado en su interior en el XVII, adaptándolo para palacio y desde entonces se conserva perfectamente y amueblado con buen gusto.
Fiesta
http://malpicadetajo.iespana.es/
MOSTESCLAROS TOLEDO
MONTESCLAROS (439 habitantes)
CP: 45620
Historia: En la explotación de las caleras se pudo originar el poblado. Se ubica al pie de una cañada. En una publicación del siglo XIX se dice que el poblado tiene su origen en dos labranzas, llamadas Higueruela y Anadino. Pertenecía , a finales del siglo XV, al señorío de los Mendoza, por su título de marqués de Montesclaros; creado por Carlos I en 1530 a favor de don Rodrigo de Mendoza y Luna, caballero del hábito de Santiago. En este tiempo se terminaba la construcción de la iglesia y de la torre, en línea ojival. También en esa centuria se levanta el rollo jurisdiccional de villazgo. A mediados del siglo XVIII, pertenece al estado de Navamorcuende. Abarca entonces el estado las villas de El Real de San Vicente, El Castillo de Bayuela, La Hinojosa de San Vicente, Marrupe, García Hortun, Nuño Gómez y Montesclaros.
COMARCA DE LA JARA
La toma de Toledo y Talavera por el Rey Alfonso VI, supuso la creación de nuevas fronteras, con el control del río Tajo, y de la Cordillera Central. Con la necesidad de repoblar estas tierras, comenzó una nueva relación entre cristianos, musulmanes y judíos, pacificas unas veces, hostiles otras, y que han constituido sin duda una de las líneas básicas de nuestro pasado medieval. Sin embargo las sucesivas incursiones, de los almoravides primero, y de los almohades posteriormente, dificultaron estos primeros intentos de repoblación. Y no fue, hasta la derrota de estos últimos en las Navas de Tolosa, el año 1.212, que se alejó el peligro de incursiones musulmanas en el Valle del Tajo, obligándoles a fijar sus límites en las montañas de Sierra Morena, y pudiendo así comenzar la verdadera repoblación de toda la comarca de la Jara, integrada inicialmente en el Señorío de Talavera. Algunas ciudades quedaron definitivamente abandonadas, como Ciudad de Vascos, Canturias, Castro, Espejel o Alija, todas a la orilla del río Tajo, lo que quizás prueba que los repobladores buscaban más la fertilidad que la defensa de la Tierra.
ENERO
Día 20, fiesta de San Sebastián en Belvís de la Jara, Los Navalucillos, Sevilleja de la Jara, Robledo del Mazo, Mohedas de la Jara.
NAVALUCILLOS
El Hoyo del Encinar era el cementerio de una antiquísima población que los refundadores de Navalucillos, allá por el siglo XII, encontraron ya arruinada, y cuya Iglesia se ubicaba donde, por ese motivo, se colocó la Cruz Blanca. Este pueblo se fundó entre 1142 y 1209, según un documento de Alfonso VIII en el que cita dicho lugar
SEVILLEJA DE LA JARA
El Ayuntamiento se encuentra en la localidad de Sevilleja de la Jara (1075 hab.). Fue un grupo de mozárabes el que fundó la localidad en la primera mitad del siglo XIII. En el pueblo se encuentra la Iglesia Parroquial de San Sebastián y a las afueras, la Ermita del Santo Cristo.
ROBLEDO DEL MAZO
En Robledo se festeja el 20 de enero, San Sebastián; el 15 de agosto fiestas en honor de la Virgen y el 29 de septiembre se celebra San Miguel. fundación de la población data del siglo XIV. La Iglesia Parroquial de Sta. Mª de Piedraescrita, de estilo mudéjar, es el monumento religioso.
MOHEDAS DE LA JARA
No constan datos de la fecha de su fundación, su origen debió ser formado por ganaderos y colmeneros que llegaban para efectuar aprovechamientos en ciertas épocas del año. Perteneció al señorío de Talavera de la Reina y debió ser fundado antes del 1600, ya que posterior a esta fecha se conservan inscripciones labradas en piedra en las fachadas de las casas, existe una al ser creado el Real Pósito por Carlos lV en 1742. Según unos datos antiguos, este pueblo fue curato de ascenso, siendo anejos los lugares de Aldeanueva de San Bartolomé, Campillo de la Jara y Puerto de San Vicente.
perro1, rra.
1. adj. coloq. Muy malo, indigno.
OJOOOOOOOOOOOOOOOOO EN EL SXII
Ferrand Martínez, que aparece en otros textos como Fernando Martínez o Hernando Martín. Dominico, arcediano de Ecija en la Iglesia (Catedral) de Sevilla, parece que sus prédicas intensamente antijudías deben ser consideradas la obra de un fanático, quien desobedeció al rey Juan en dos ocasiones creyendo que en su fuero íntimo el rey coincidía con sus prédicas pero que era objeto de la presión de los judíos. Cuando el procurador de la aljama, rabí Yehuda ben Abraham compareció el 13 de Febrero de 1388 ante el arcediano para conminarle, en forma legal, a un cambio de actitud, rechazó las cartas reales y tachó de "perro judío" a Yehuda.
, Toledo sufrió el ataque de nuevo en su judería menor, o alcaná, en tanto que en la mayor se dio una resistencia armada, Burgos sufrió la desbandada general de judíos y la aljama de Valencia fue destruida hasta las cenizas el 9 de Julio de 1391 y la de Barcelona el 7 de Agosto, con más de 400 muertos.
OJO EN LA INQUISICIÓN SE LLAMABA PERROS A LOS JUDIOS Y LOS MOROS. http://www.corchea69.com/Recursos/Documentos/Comunicaciones%20XL%20CFJ/04.%20ATILANA%20GUERRERO%20S%C1NCHEZ.pdf
Pongo las cositas que encontre
La Vaca Sagrada: Krishna, el octavo avatar del dios Visnú, aparece con frecuencia representado como un vaquero. La vaca es un antiguo símbolo de la madre tierra y de la fertilidad del suelo. Es sagrada para los hindúes. Esta reverencia por las vacas refleja el respeto hindú por todos los animales.
MALPICA DE TAJO
HISTORIA
Tierra ya habitada por los hispanos-romanos, pero es tras la Reconquista cuando el territorio comienza su repoblación. El señorío de Malpica existe ya en el 1253, vinculado a Ortun Ortiz Calderón. En el 1307 es propiedad de Fernán Gómez de Toledo, notario mayor del reino de Toledo y camarero de Fernando IV. Pedro I estando en Talavera, en el 1357, hace donación del territorio de Valdepusa a Diego Gómez, su notario mayor, quedando el antiguo señorío de Malpica dentro del más extenso de Valdepusa. En el 1599, Felipe III creó y dio el título de marqués de Malpica a don Pedro Barroso de Rivera. Malpica fue cabeza de este señorío. En el último tercio del siglo XV contribuye Malpica al sostenimiento de la Santa Hermandad. En la segunda mitad del siglo XVI se reunía esta villa con los lugares del señorío en San Martín de Valdepusa para llevar a cabo los repartimientos. En lo eclesiástico dependía del arciprestazgo de Santa Olalla.
CASTILLO
MALPICA DE TAJO
Excelente ejemplar, el mejor conservado de todos los toledanos por sus dueños, que siempre le han habitado y cuidado, los duques de Arión.
Se halla a la orilla del Tajo, que le sirve de foso y de espejo a la vez; es cuadrilongo, con torres también cuadradas y macizas en las esquinas, salvo la del homenaje que es habitable. El foso de los tres lados que lo precisan tiene contramuros y toda la fábrica es de ladrillo relleno de tierra apisonada, formando un muy fuerte núcleo. Torres y murallas terminan en merlones cuadrangulares, habiendo dos matacanes en la cara sobre el río y en la torre principal.
Ya existía en 1307, perteneciendo a la familia Gómez de Toledo.
Pasó por matrimonio al linaje Perafán de Ribera, mariscales de Castilla y marqueses de Malpica desde 1599. Ha sido muy reformado en su interior en el XVII, adaptándolo para palacio y desde entonces se conserva perfectamente y amueblado con buen gusto.
Fiesta
http://malpicadetajo.iespana.es/
MOSTESCLAROS TOLEDO
MONTESCLAROS (439 habitantes)
CP: 45620
Historia: En la explotación de las caleras se pudo originar el poblado. Se ubica al pie de una cañada. En una publicación del siglo XIX se dice que el poblado tiene su origen en dos labranzas, llamadas Higueruela y Anadino. Pertenecía , a finales del siglo XV, al señorío de los Mendoza, por su título de marqués de Montesclaros; creado por Carlos I en 1530 a favor de don Rodrigo de Mendoza y Luna, caballero del hábito de Santiago. En este tiempo se terminaba la construcción de la iglesia y de la torre, en línea ojival. También en esa centuria se levanta el rollo jurisdiccional de villazgo. A mediados del siglo XVIII, pertenece al estado de Navamorcuende. Abarca entonces el estado las villas de El Real de San Vicente, El Castillo de Bayuela, La Hinojosa de San Vicente, Marrupe, García Hortun, Nuño Gómez y Montesclaros.
COMARCA DE LA JARA
La toma de Toledo y Talavera por el Rey Alfonso VI, supuso la creación de nuevas fronteras, con el control del río Tajo, y de la Cordillera Central. Con la necesidad de repoblar estas tierras, comenzó una nueva relación entre cristianos, musulmanes y judíos, pacificas unas veces, hostiles otras, y que han constituido sin duda una de las líneas básicas de nuestro pasado medieval. Sin embargo las sucesivas incursiones, de los almoravides primero, y de los almohades posteriormente, dificultaron estos primeros intentos de repoblación. Y no fue, hasta la derrota de estos últimos en las Navas de Tolosa, el año 1.212, que se alejó el peligro de incursiones musulmanas en el Valle del Tajo, obligándoles a fijar sus límites en las montañas de Sierra Morena, y pudiendo así comenzar la verdadera repoblación de toda la comarca de la Jara, integrada inicialmente en el Señorío de Talavera. Algunas ciudades quedaron definitivamente abandonadas, como Ciudad de Vascos, Canturias, Castro, Espejel o Alija, todas a la orilla del río Tajo, lo que quizás prueba que los repobladores buscaban más la fertilidad que la defensa de la Tierra.
ENERO
Día 20, fiesta de San Sebastián en Belvís de la Jara, Los Navalucillos, Sevilleja de la Jara, Robledo del Mazo, Mohedas de la Jara.
NAVALUCILLOS
El Hoyo del Encinar era el cementerio de una antiquísima población que los refundadores de Navalucillos, allá por el siglo XII, encontraron ya arruinada, y cuya Iglesia se ubicaba donde, por ese motivo, se colocó la Cruz Blanca. Este pueblo se fundó entre 1142 y 1209, según un documento de Alfonso VIII en el que cita dicho lugar
SEVILLEJA DE LA JARA
El Ayuntamiento se encuentra en la localidad de Sevilleja de la Jara (1075 hab.). Fue un grupo de mozárabes el que fundó la localidad en la primera mitad del siglo XIII. En el pueblo se encuentra la Iglesia Parroquial de San Sebastián y a las afueras, la Ermita del Santo Cristo.
ROBLEDO DEL MAZO
En Robledo se festeja el 20 de enero, San Sebastián; el 15 de agosto fiestas en honor de la Virgen y el 29 de septiembre se celebra San Miguel. fundación de la población data del siglo XIV. La Iglesia Parroquial de Sta. Mª de Piedraescrita, de estilo mudéjar, es el monumento religioso.
MOHEDAS DE LA JARA
No constan datos de la fecha de su fundación, su origen debió ser formado por ganaderos y colmeneros que llegaban para efectuar aprovechamientos en ciertas épocas del año. Perteneció al señorío de Talavera de la Reina y debió ser fundado antes del 1600, ya que posterior a esta fecha se conservan inscripciones labradas en piedra en las fachadas de las casas, existe una al ser creado el Real Pósito por Carlos lV en 1742. Según unos datos antiguos, este pueblo fue curato de ascenso, siendo anejos los lugares de Aldeanueva de San Bartolomé, Campillo de la Jara y Puerto de San Vicente.
perro1, rra.
1. adj. coloq. Muy malo, indigno.
OJOOOOOOOOOOOOOOOOO EN EL SXII
Ferrand Martínez, que aparece en otros textos como Fernando Martínez o Hernando Martín. Dominico, arcediano de Ecija en la Iglesia (Catedral) de Sevilla, parece que sus prédicas intensamente antijudías deben ser consideradas la obra de un fanático, quien desobedeció al rey Juan en dos ocasiones creyendo que en su fuero íntimo el rey coincidía con sus prédicas pero que era objeto de la presión de los judíos. Cuando el procurador de la aljama, rabí Yehuda ben Abraham compareció el 13 de Febrero de 1388 ante el arcediano para conminarle, en forma legal, a un cambio de actitud, rechazó las cartas reales y tachó de "perro judío" a Yehuda.
, Toledo sufrió el ataque de nuevo en su judería menor, o alcaná, en tanto que en la mayor se dio una resistencia armada, Burgos sufrió la desbandada general de judíos y la aljama de Valencia fue destruida hasta las cenizas el 9 de Julio de 1391 y la de Barcelona el 7 de Agosto, con más de 400 muertos.
OJO EN LA INQUISICIÓN SE LLAMABA PERROS A LOS JUDIOS Y LOS MOROS. http://www.corchea69.com/Recursos/Documentos/Comunicaciones%20XL%20CFJ/04.%20ATILANA%20GUERRERO%20S%C1NCHEZ.pdf
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